Konstruksi Hubungan Antara Manusia Dengan Kebangsaan, Masyarakat, Komunitas, Lembaga, Dan Keluarga

• Relasi Individu dengan keluarga

Sejak kehadirannya di muka bumi, manusia sebagai makhluk individu memiliki relasi-relasi mutlak dengan kesatuan sosial yang bernama keluarga.

Ia dilahirkan dari keluarga, tumbuh dan berkembang, untuk kemudian membentuk sendiri keluarga batinnya. Bagi anak-anak yang masih kecil, situasi sekelilingnya adalah keluarga sendiri.

Gambaran diri oleh keluarga kepeda mereka persepsi mereka mengenai dirinya, dunia dan masyarakat di sekilingnya secara langsung dipengaruhi oleh tindakan dan keyakinan keluarga-keluarga mereka. Nilai-nilai yang dimiliki oleh individu, semuanya berawal dari dalam lingkungan keluarga sendiri.

Dalam lingkungan keluarga, individu melakukan hubungan dengan ayah, ibu dan kakak beradik. Dengan orang tua dan dengan saudara-saudara sekandung terjalin relasi biologik, kemudian disusul oleh  relasi psikologik dan sosial pada umumnya.

Baca juga: Pahami! Hak Asuh Anak dalam Pandangan Islam

Posisi dan peranan individu di dalam keluarga pada dasarnya sebagai konsekuensi dari relasi biologik, psikologik dan social.

Relasi-relasi di atas dinyatakan melalui bahasa, adat kebiasaan yang berlaku. Relasi-relasi berikutnya yaitu interaksi sosial antara individu dengan keluarganya merupakan bidang perhatian psikolog social.

• Relasi individu dengan lembaga.

Kelembagaan sosial merupakan keutuhan tatanan perilaku manusia dalam hidup bersama di dalam masyarakat. Tumbuhnya imdividu ke dalam lembaga-lembaga sosial berlangsung melalui proses sosialisasi, sebab proses tersebut mengandung arti bahwa lembaga-lembaga masyarakat yang berada di dalam lingkungan individu makin disadari olehnya sebagai realitas-realitas objektif.

Sebuah lembaga adalah sebuah organisasi yang eksistensinya memiliki dasar, legitimasi, apabila lembaga tersebut merupakan realitas subjektif untuk sebagian masyarakat. Lembaga tersebut menjadi legalitas, jikalau eksistensinya di objektivasi melalui jalur hukum.

Posisi dan peranan individu di dalam setiap kelembagaan sosial pada umumnya sudah dibakukan, yaitu berdasarkan moral, adat atau hukum yang berlaku. Relasi-relasi individu dengan kelembagaan ditentukan menurut pola yang pasti.

Artinya, individualitasnya ditampung di dalam struktur hubungan yang ada pada lembaga tersebut. Tingkah laku individu tetap spesifik dan berbeda dari tingkah laku individu yang lainnya.

Hal ini disebabkan oleh karena posisi dan peranan individu di dalam struktur lingkungan kelembagaan sosial yang sudah jelas. Individu di dalam struktur kelembagaan sosial dapat memiliki posisi sebagai ketua atau sebagai anggota. Individu bisa jadi sebagai sesepuh, pemimpin atau tokoh pada umumnya.

Kompleksitas interaksi sosial yang muncul sebagai akibat jalinan relasi-relasi individu dengan unsur-unsur lainnya dalam keseluruhan struktur itu, juga menjadi perhatian psikolog sosial.

• Relasi individu dengan komunitas

Cohen menyatakan bahwa komunitas dapat didefinisikan sebagai kelompok khusus dari orang-orang yang tinggal dalam wilayah tertentu, memiliki kebudayaan dan gaya hidup yang sama, sadar sebagai satu-kesatuan, dan dapat bertindak secara kolektif dalam usaha mereka tercapai sesuatu tujuan contoh-contoh komunitas misalnya: kota, desa, rukun tetangga dan wilayah-wilayah metropolitan, poplin menyatakan bahwa komunitas diartikan sebagai satuan kebersamaan hidup sejumlah orang banyak, yang memiliki ciri-ciri:

a) Teritorialitas yang terbatas

b) Keorganisasian tata kehidupan bersama, dan

c) Berlakunya nilai-nilai dan orientasi nilai yang kolektif.

Ketentuan batas-batas wilayah dapat bersifat objektif maupun subjektif,  tindih di dalam kehidupan sebuah komunitas. Komunitas di samping contoh-contoh di atas, juga termasuk individu-individu, keluarga-keluarga. Lembaga-lembaga sosial, yang saling berhubungan secara interdependensi.

Makna kehidupan dalam komunitas turut ditentukan oleh orientasi nilai yang berlaku di dalam komunitas itu. Aspek kebudayaan misalnya, turut menentukan pranata sosial, struktur kerabat keluarga dan perilaku individu maupun kolektif.

Posisi dan peran individu dalam sebuah komunitas tidak seperti halnya di dalam keluarga, ia tidak lagi bersifat langsung, sebab dampak tingkah lakunya tertampung oleh keluarga dan kelembagaan yang mencakup dirinya.

Sebaliknya, pengaruh komunitas terhadap individu tersalur melalui keluarga dan lembaga-lembaga yang ada. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa keluarga dan lembaga-lembaga di dalam sebuah komunitas dapat dipandang sebagai wahana sosialisasi atau penyebar ide-ide kebudayaan.

Komunikasi dengan karakteristik yang khas pada umumnya menjadi perhatian ilmu antropologi. Jika komunitas tersebut di abstrasikan menjadi model kehidupan bersama yang utuh, maka masuk pula menjadi pembahasan sosiologi.

• Relasi Individu dengan Masyarakat

Masyarakat merupakan satuan lingkungan sosial yang bersifat yang bersifat makro. Agak berbeda dengan pengertian komunitas, sebab aspek kriterium pada sebuah masyarakat kurang ditekankan.

Namun aspek-aspek keraturan sosial dan wawasan hidup kolelua memperoleh bobot yang lebih besar pula sebab kedua aspek itu menunjukkan pada derajat integrasi masyarakat dan tingkat keorganisasiannya.

Dalam konteks yang lebih luas dan komprehensif, masyarakat pada umumnya dipandang dari sudut sosiologi. Fungsi, struktur, proses dan menjelaskan fenomena-fenomena kemasyarakatan menurut presepsi makro.

Masyarakat dikatakan bersifat makro, sebab terdiri dari sekian banyak komuniti, dan masing-masing komuniti dengan karakteristik yang mungkin berbeda. Sedangkan setiap komuniti juga sekaligus mencakup berbagai macam keluarga dan lembaga yang pada hakekatnya terdiri dari individu-individu.

Relasi individu dengan masyarakat ini lebih bersifat “abstraksi”, lain dengan sebuah komunitas apalagi keluarga atau lembaga, dimana relasi individu lingkungan sosial terbatas lebih kongrit sifatnya.

Baca juga: https://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat

Didalam sebuah komuniti, seorang yang bernama A,dari keluarga B, dan dari golongan C. Didalam masyarakat, seorang pencuri adalah seorang pelaku yang menyimpang dari norma-norma keteraturan sosial dan sekaligus dapat berperan sebagai indikator tinggi rendahnya keamanan lingkungan untuk wilayah pemukiman tertentu.

• Relasi individu dengan kebangsaan

Ernest Renan (1823-1892) menyatakan bahwa nasion (kebangsaan) adalah suatu jiwa, suatu solidaritas yang besar yang terbentuk oleh perasaan yang timbul sebagai akibat pengorbanan-pengorbanan yang telah dibuat dan dalam masa depan bersedia dibuat lagi.

Persetujuan keinginan dinyatakan dengan jelas untuk melanjutkan kehidupan bersama. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa berbangsa dalam wawasan hidupnya lebih ditekankan atas dasar nilai-nilai kolektif, tidak dilandasi oleh kebudayaan dalam arti yang sempit melainkan lebih dekat dengan rumusan aspirasi bangsa seperti dicantumkan didalam undang-undang dasarnya.

Relasi individu dengan kebangsaannya dinyatakan pula dengan posisi serta peranan-peranan yang ada pada dirinya, tetapi yang kesemuanya itu tercantum melalui unit-unit lingkungan sosial yang lebih mikro. Hubungan langsung individu dengan kebangsaannya di ekspresikan melalui posisinya sebagai warga negara.